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3- Enquanto Daniel obeservava os 10 chifres do quarto animal,o que mais ele percebeu? Daniel 7:8,20

Daniel vê surgir do quarto animal um 11° chifre,que ele chama de "chifre pequeno" (verso 8).Apesar de ser "pequeno",esse chifre era mais robusto do que todos os outros dez.Daniel sente o desejo de conhecer mais sobre ele (verso 19).O que este chifre representa na profecia bíblica?

Identificando o "CHIFRE PEQUENO"

Examinaremos cuidadosamente o capítulo 7 e listaremos todas as características do chifre pequeno apresentadas a Daniel,para não falharmos em nossa interpretação.Uma leitura atentiva do capítulo nos mostra pelo menos dez característiccas do chifre:

1- O chifre pequeno surgiria entre os dez chifres do 4° animal (verso 8) e depois dele (verso 24).

2-O chifre pequeno arrancaria três chifres para se firmar (versos 8,20 e 24).

3-O chifre pequeno possuía "olhos como de homem" e uma "boca que falava com insolência" (versos 8 e 20).

4- Parecia mais robusto que seus companheiros (verso 20).

5- Faria guerra contra os santos e prevaleceria contra eles (verso 21).

6- Proferiria palavras contra o Altíssimo (verso 25).

7- Magoaria os santos do Altíssimo (verso 25).

8- Cuidaria em mudar os tempos e a lei (verso 25).

9- Os santos lhes seriam entregues nas mãos por um tempo,dois tempos e metade de um tempo (verso 25).

10- Seu domínio seria tirado por um tribunal e ele seria destruído (verso 26).

Ao analisar este poder (chifre pequeno)na história universal,alguns estudiosos,tais como Isaac Newton e Martinho Lutero,chegaram a mesma conclusão,o chifre pequeno representa Roma Papal.Estariam eles certos em sua interpretação?Vamos analisar,à luz da história,algumas descrições bíblicas do chifre pequeno,conforme informadas em Daniel 7:

a) O chifre pequeno surgiria entre os dez chifres do 4° animal (verso 8) e depois deles (verso 24).

Roma Papal já operava antes da queda do império em 476 d.C. (2 Tessalonicenses 2:7,8).Foi somente depois de ter arrancado os três chifres,que correspondem às três tribos bárbaras arianas (hérulos,vândalos e ostrogodos),que o papado pôde exercer o seu domínio (Daniel 7:8,20,24).A última tribo a ser extinta pelo papado foi os ostrogodos,em 538 d.C.

b) O chifre pequeno possuía uma "boca que falava com insolência" (versos 8 e 20),e proferiria palavras contra o Altíssimo (verso 25).

Ele seria um poder blasfemo.Blasfêmia na Bíblia pode significar pelo menos duas coisas:de acordo com Mateus 26:64,65 e João 10:33,blasfêmia é a pretensão de ser igual a Deus.Outra blasfêmia é a pretenção de perdoar pecados (Marcos 2:7).Ambos os casos são praticados pela Igreja Romana,ao oferecer perdão aos seus adeptos através do sacerdote (doutrina da confissão auricular)e ao afirmar que o Papa "ocupa na terra o lugar do Deus Altíssimo" (afirmação de Papa Leão XIII).

c) Faria guerra contra os santos e prevaleceria contra eles (verso 21),e os santos lhes seriam entregues nas mãos por "um tempo,dois tempos e metade de um tempo" (verso 25).

O poder representado pelo chifre pequeno também investiria contra os fiéis filhos de Deus,chamados de "santos do Altíssimo" na profecia.

Essa perseguição aos santos foi uma continuidade das crueldades e injustiças que sempre infligiram ao povo de Deus e,segundo a profecia,deveriam durar "um tempo,dois tempso e metade de um tempo" (verso 25).

Considerando que na mensagem profética do livro de Daniel "tempo" corresponde a "ano" (ver Daniel 11:13),temos aqui três tempos e meio,ou seja,três anos e meio.Este mesmo período de tempo aparece em Apocalipse 11:3; 12:6,14 e 13:5,onde temos 42 meses (3,5 meses X 30 dias= 1.260 dias).Considerando ainda que na profecia um dia profético equivale a um ano literal (ver Números 14:34 e Ezequiel 4:6,7),1.260 dias proféticos representam na realidade 1.260 anos literais.

Este período se situa na história dos anos 538 d.C. até 1798 d.C. Mas quais são os eventos que assinalam o início e o fim deste período?

A consolidação de Roma Papal teve início em 533 d.C, quando Justiniano promulgou um edito onde confirmava legalmente o bispo de Roma,João II,como "cabeça de todas as igrejas". Mas ainda que este decreto tenha sido promulgado em 533 d.C,,a consolidação do papado só foi possível quando ocorreu a expulsão da última tribo antagônica a ele,ou seja,os ostrogodos.Isso ocorreu somente em 538 d.C. e Virgílio,bispo de Roma foi o primeiro Papa com jurisdição temporal.A partir de 538 d.C.,inicia o período de completo domínio papal que,segundo o próprio Daniel,se estenderia por 1.260 anos.Se contarmos 1.260 anos a partir de 538 d.C. chegaremos a 1798.O que ocorreu nesse ano que assinala o fim do domínio temporal do papado?

Em janeiro de 1798,o general Berthier,que substituía José Bonaparte no comando do exército da Itália,recebeu instruções para prender o Papa.Assim,o Papa Pio VI foi preso em fevereiro daquele ano e levado à Florença.No ano seguinte,transportaram-no pra Grenobla e afinal para a cidade de ValenÕa,França,onde morreu no ano seguinte.Terminava assim,em 1798,a supremacia papal de 1.260 anos.

d) Cuidaria em mudar "os tempos e a lei" (verso 25).

O que a profecia quer dizer com "mudar os tempos"? A expressão aramaica aqui é ZIMNIN,termo que denota tempo fixo (ver Daniel 3:7,8; 4:36; 6:10,13),ou um período de tempo (ver Daniel 2:16 e 4:12).Todavia as prerrogativas de mudar os tempos pertencem somente a Deus,pois só Ele tem o destino das nações sob Seu controle.

O exato período de tempo de Nabucodonosor,Dario,Ciro,Alexandre e outros,deveriam governar foi determinado por Deus.Daniel 2:21 declara que é Ele quem "remove reis e estabelece reis".

A profecia de Daniel também falava de um ataque contra a Lei de Deus.O chifre pequeno cuidaria em mudar não apenas "os tempos",mas também a "Lei".Como isso ocorreu na história?

Vamos destacar agora três mudanças efetuadas nos Dez Mandamentos pelo papado.A primeira delas foi a exclusão do segundo mandamento.Em dois locais na Bíblia podemos ler os Dez Mandamentosde forma unida (Êxodo 20:3-17; Deuteronômio 5:7-21).O segundo mandamento diz claramente:"Não farás para ti imagem de escultura...não as adorarás... nem lhes darás culto" (Êxodo 20:4,5; Deuteronômio 5:8,9).

Na segunda seção do Catequismo,vemos a transcrição dos Dez Mandamentos,como aparece em Êxodo e Deuteronômio,mas na FÓRMULA CATEQUÉTICA,a proibição de adorar imagens de escultura simplesmente não aparece.Este segundo mandamento foi extraído completamente do Catequismo Romano.

Com a conclusão do segundo mandamento,que proíbe adorar imagens,foi necessária uma manobra,para que a Lei não ficasse apenas com nove mandamentos.então,dividiu-se o 10° mandamento da Lei em dois.Asim lemos no Catequismo Romano:

9° Mandamento:"Não desejar a mulher do próximo".

10° Mandamento:"Não cobiçar as coisas alheias".

Mudança do quarto mandamento

Outra mudança arbitrária feita pelo papado envolve o quarto mandamento da Lei de Deus.Gênesis informa que Deus criou o mundo em seis dias e,como memorial de Sua criação,descansou no sétimo (Gênesis 2:1-3).O primeiro anjo de Apocalipse,que traz o evangelho eterno para apresentar ao mundo,declara:"...adorai Aquele que fez os céus,e a terra,e o mar e as fontes das águas" (Apocalipse 14:7).Somente Deus é digno de ser adorado,e para isso abençoou um dia em especial,o sétimo.

O sábado é um memorial da criação,um dia separado por Deus para que Suas criaturas O adorem (Isaías 66:22,23).É também um sinal da relação de Deus com Seus filhos (Ezequiel 20:12,20).O próprio Cristo santificava esse dia (Lucas 4:16,31),e Ele mesmo deixou claro que Sua Lei não poderia ser mudada (Mateus 5:17,18).Após Sua morte os discípulos continuaram a santificar o sábado (Lucas 23:54-56; Atos 16:13; 17:2,; 18:4).

A mudança do quarto mandamento operada pelo papado foi um processo lento e gradual na história.A Igreja Romana admite abertametne a responsabilidade de intronizar a adoração no domingo em lugar do sábado,afirmando que tem o direito de efetuar tal mudança em celebração à ressurreição de Cristo.É verdade que Jesus ressuscitou no domingo,mas em parte alguma da Bíblia ele menciona que por isso o domingo deveria ser observado como um dia santo.

O Canon 29, do Concílio de Laodicéia (364 d.C.),decidiu:"Os cristãos não devem judaizar e estar ociosos no sábado,mas devem trabalhar nesse dia;porém,o dia do Senhor devem honrar especialmente,e,sendo cristãos,não deverão,se possível,fazer nenhum trabalho nesse dia.Se,contudo,forem achados judaizando,serão separados de cristo".(Disponível em: http://www.newadvent.org/fathers/3806.htm, acessado em 28 de julho de 2013).

Para manter diante de todos os católicos a devoção que se deve ter para com o domingo,o papa João Paulo II publicou em 31 de maio de 1998 uma carta apostólica chamada Dies Domini (Dia do Senhor).Ele escreveu:"os cristãos...assumiram como fetivo o primeiro dia depois da sábado,porque nele se deu a ressurreição e o que fez pelo Seu povo no Êxodo,encotrou na morte e ressurreição de Cristo o seu cumprimento,embora este tenha a sua expressão definitiva apenas na parousia,como a vinda gloriosa de Cristo.Nele se realiza plenamente o sentido "espiritual" do sábado... Do "sábado" passa-se ao "primeiro dia depois do sábado", do sétimo dia passa-se ao primeiro dia:o dies Domini torna-se o dies Christi!" (Papa João Paulo II,Carta Apóstolica Dies Domini (SP: Paulinas,2002),20,21).

Hoje a santidade do domingo é a crença mais popular compartilhada por católicos e protestantes,ambas considerando o domigo como "dia do Senhor" em homenagem a ressurreição de Cristo,mesmo havendo um único texto na Bíblia que aprove tal conceito.

e) Seu domínio tirado por um tribunal e ele seria destruído (verso 26).

Após o período de perseguição e supremacia papal (1.260 anos),Daniel viu uma cena de juízo em que foram postos uns tronos e o Ancião de Dias se assentou.Milhares de milhares O serviam e assistiam diante dEle.Em seguida,o tribunal se assentou e livros foram abertos.Esse julgamento iniciou-se após o período de supremacia papal,em 1798 d.C.,e corresponde ao juízo pré-advento de Cristo.Quando terminar esse juízo o poder será tirado do "chifre pequeno" e dado aos santos do Altíssimo.Isto culminará com a gloriosa Segunda Vinda de Jesus (Mateus 24:30; Apocalipse 1:7).

Minha Decisão

Após identificar o "chifre pequeno" na profecia bíblica,conhecer suas ações e como opera contra Deus,Seu povo e Sua Lei,desejo tomar as seguintes decisões:

( ) Adorarei somente a Deus e a nenhum "santo ou imagem",pois estes nada podem fazer por mim (ver Isaías 42:8 e 44:15).

( ) Aceito a Jesus como meu Advogado junto ao Pai e confiarei apenas nEle para o perdão dos meus pecado (ver 1 Timóteo 2:5 e 1 João 1:9 e 2:1).

( ) Aceito o sábado como sendo o quarto mandamento da sante Lei de Deus e decido,a partir de hoje,santificar esse dia em honra e glória ao Deus que tudo criou.